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育人的故事 教育的目标是成人（第3页）

做马车夫的，不妨有时候做射击手。比方说，深入研究某个问题，成为某个方面的专家，只要不画地为牢就好。同样，做射击手的，也不妨做做马车夫。比方说业余时间博览群书，参加各种社会活动，等等。

课外书，一定要看啊！

更重要的，是孔子的以下名言：

三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

这句话的原意，是世界上有好人有坏人，每个人的身上也有优点有缺点，所以人人都能成为老师，只不过有的是正面教员，有的是反面教员。

这当然很对，但未免简单。

实话实说，寒来暑往，万物生长，奇峰耸立，小河流淌。江山如此多娇，生活也该丰富多彩。更何况世界上的人和事也并不简单地就是好不好，教员又岂能只有正反两面？某些说不上善恶，也未必有用的东西，比如业余爱好之类，学学又何妨？

生活中处处有学问，赶着马车前进吧！

本节故事见《论语》之《子张》《子罕》《述而》

谁都能来上学吗

老师是谁不重要，学生呢？

更不重要。

本书上册说过，孔子门下那可是什么人都有。发脾气的，闹别扭的，犯糊涂的，认死理的，拿怪问题刁难老师甚至被宣布为应该开除学籍的，一应俱全。

学生们的性格也都很鲜明，比如：

柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。

这话不知谁说的，意思却很清楚：

高柴：笨笨的。

曾参：呆呆的。

子张：老说过头话。

子路：老干鲁莽事。

怎么样，五花八门吧？

难怪孔子主张因材施教。

那么，随便什么人都能做他学生吗？

好像也是，因为孔子说过两句话：

自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

有教无类。

这很有意思，也很有问题。

比方说，什么是束脩？

脩读如修，束脩就是十条干肉。

这是通常的讲法。因此不少人认为，只要肯交十条干肉，就能成为孔子的学生。身份地位啊，地域种族啊什么的，都没有关系，也不是问题。

他们说，这就叫有教无类。

意思是：人人我都教育，没有区别。

这种理解可疑。

请问，十条干肉真是门槛？如果交不起呢？是不是就不收他做学生了？那又怎么能说人人我都教育，没有区别？要知道在当时，十条干肉的价钱可并不低。

实际上，束脩未必是干肉，也有学者认为是约束和修饰，因为脩就是修。我们在上册讲过，男孩子举行了成年礼以后，就要扎起头发穿上正装，也是束修。

自行束脩以上，意思是成年人。

更何况，就算束脩是十条干肉或别的东西，那也是见面礼，不是学费。如果是学费，那么请问是一次性的还是每年都交？因此，孔子这句话的意思是：只要带来见面礼，表示愿意自我约束，接受修理，那么，我多少都要回答他一些问题，给他一点指导性的意见。

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