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第 120 章（第2页）

正襟危坐于殿上的嬴政，隔岸观火听了一番众人的争执后，终于开口下了定论，

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“帝王之典，皆承于天，天道助寡人为始皇帝乎，岂非甚好寡人受命于天，兴兵诛暴平风波，宾九州而制六合，五百年来四海重现朗朗乾坤，岂非由寡人而始乎始皇帝，甚好”

如此一来，齐儒只得悻悻败下阵来，尊号便这般定了下来。

接下来，众人议完君王之命为“制”，君王之令为“诏”后，对君王之尊称为“陛下”后，又开始议君王专属之自称。

在君权至高无上的古代，君王自然不会与芸芸众生共用一个自称。

在商朝时，君王自称“予一人”，“寡人”正是周朝君王创建的自称，而眼下“寡人”这一自称早被列国诸侯用滥，按时下新朝天子之礼，亦是要改一改的。

嬴政否定了众人提议的“孤”、“墀”、“不谷”、“余”等自称，表示要用“朕”为自称，却再次遭到齐儒的激烈反对。

朕，在这时期是列国平民通用的自称之一，他们认为秦王之尊号既已是人世之无极，便不可用如此卑贱之自称，以免亵渎了“始皇帝”这尊号。

这一回，大部分秦臣也有同样的顾忌，古来无论君主自称“寡人”或是称“王”者，虽然也有自谦之意，但皆是有别于庶民之自称，这“朕”字，着实有些配不上王上。

但从神画中，知晓王上确会自称为“朕”的李斯，急忙对同僚们解释道，“老夫倒以为，王上君临天下而手握四海，开创大秦霸业之赫赫威仪在此，纵便以朕为自称，亦绝不会减损王上半分君威，反倒能为这朕字提升规制，来日，万世君王皆因王上之创举，而尽数效仿而作朕亦未可知”

他哪里知晓，自己这胡乱掰扯之言，后来竟成了真。

在史中，后世非但沿袭了秦始皇开创的尊号，以“皇帝”为历代帝王尊号，还继承了他开创的“朕”之称呼，这个因秦始皇而逆袭的幸运字，从此成了帝王们的自称专用字。

后世君臣们一边骂着秦始皇是暴虐之君，一边却心照不宣地默认除了被秦始皇亲自用过的“朕”字，还有哪个字，出口便有这等扑面而来的气吞山河之威力呢世间威风的字固然还有千千万，但又如果能跟秦始皇用的相提并论

当然，他们并不知道，嬴政选“朕”这个字为自称，是因为在秦篆之中，这个字的左边是“舟”，代表君王之力，右边则是“灷”，他将之称作百姓之力若君王不善待百姓，原本会推舟而行之水，便会化为焚舟之星星野火。

为君者，定当时时以此自省。

秦王政二十年，四月末，一场史无前例盛大的登基大典如约而至，秦国各地四品以上文武长官，皆将手头政务暂且交与下属，从四面八方赶赴咸阳而来，连戍边的李牧与蒙恬，在判定匈奴东胡绝不敢趁机送人头后，亦在安排好守边士卒后，从北地快马加鞭赶回咸阳。

国之大事，唯

戎与祀，从秦王升级为秦始皇的嬴政，登基大典第一道流程是前往宗庙，祭告天地神灵，拜祭嬴氏先祖。

当六马所驾的天子金车，在驷马高车的护驾与卫尉们的守护下，一路缓缓从咸阳宫驶来时，今日的咸阳城堪称万人空巷。

自发挤在道旁庆祝的咸阳百姓们，随着巫师们欢快的傩舞，附和着一路响彻行云的鼓声，兴高采烈地展臂高呼起来，“大秦始皇帝万寿无疆”、“大秦始皇帝长寿无极”、“大秦始皇帝公寿如山”、“大秦万年无绝大秦万年无绝”

天子金车所行之处，百姓对新朝新帝的祝福之声，如浪潮般汹涌而至，声声随风卷入车内，将百姓们对君王最诚挚的祈祷祝福，传递给了车中诸人。

按秦律，只有实为储君的秦王长子，在这隆重的场合可跟随君王前往宗庙祭祀。

但秦王最小的公子明赫显然是个例外。

非但扶苏再三恳求父王带上阿弟，非但君王早就决意要带上小崽，便是大臣们亦接连进宫摊牌，将自己能听到九公子心声一事坦白从宽，恳求君王定要带上九公子迷信鬼神的他们担心，九公子此番若不能得到大秦殊遇相待，万一怒而离去该如何是好

总之，跟扶苏一样穿着庄重玄色礼服的明赫，因不可披头散发参与祭祀之由，今日头一回戴上了礼冠。

他此刻正歪在扶苏怀中扭着小脑袋，从细小的车窗缝隙边观察着街上沸腾的热情，边兴奋道，“今日好热闹啊，我从未见过百姓们这般热情阿兄你，百姓们都盼着大秦能延绵万年，他们都是真心实意祝福的哦真好”

说着，他又抓着扶苏的衣袖指给他，“阿兄，你百姓们身上的衣裳，不但干干净净的，连补丁也少了很多哦，秦国人的日子一天天好起来了”

扶苏宠溺地伸手想摸他的脑袋，发现今日头上有礼冠后，急忙又收回了手，温和道，“阿兄早就发现啦，太傅说，如今秦国各处铺子中，廉价澡销量大增呢管子言仓廪足而知礼节，我大秦有了高产粮种的庶民们，如今家中既然有了不少余粮，自不会再如从前那般委屈家人，他们也舍得买些煤球与澡，十天半月地沐浴洗衣一番，穿得干净又体面”

实际上，在漫长的古代王朝中，大多数时候，底层庶民都是穿得补丁垒补丁、衣裳鞋袜污迹斑斑的，后世影视剧中那些干净体面的庶民，不过是后人以小康社会的经验臆测罢了。

并非古代庶民懒惰邋遢不要自尊，而是在生产力极度低下的桎梏下，在苛捐杂税的层层勒索下，无论丰年还是灾年，大多数时候底层庶民都是吃不饱饭的，不然，身处繁华唐朝的显贵李绅，又怎会发出“四海无闲田，农夫犹饿死”的感慨

终年到头忙忙碌碌却连饭都吃不饱的庶民，操心的永远是下一顿在何处，该如何用有限的粮食熬过更久的日子，又哪有心思去关心衣裳脏不脏、破不破

他们也想穿干净暖和的衣裳，也想如公卿显贵那样三日洗头、五日

沐浴，可残酷的现实却是，他们一生中所有的时间，几乎都在为一日两餐而奔波即便如此，还时时面临着饿死的风险。

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